mamma, mafia e madonna

Roberta De Monticelli, La questione morale;La questione civile; Sull´ idea di rinnovamento.

Roberta De Monticelli è  nata a Pavia nel 1952. Laureatasi alla Scuola Normale di Pisa con una tesi su Edmund Husserl, si è specializzata alle università di Bonn, Zurigo e alla Oxford University, dove è stata allieva di Michael Dummett e Raymond Klibansky.

Dal 1989 al 2004 ha insegnato filosofia moderna e contemporanea all´Università di Ginevra.

Dal 2003 è ordinaria di Filosofia della persona all´Università Vita-Salute San Raffaele.

Il suo "La questione morale"(Raffaello Cortina, 2010) è un libro di rara forza e bellezza che consiglio vivamente a chiunque abbia a cuore la crisi politica italiana.

O per meglio dire: a chiunque ritenga che la crisi politica italiana sia la manifestazione di una realtà  ben piú ampia e complessa del fenomeno Berlusconi.

"La questione morale" è un libro appassionato, fervente di amor di patria e di sdegno, un libro laico, scritto da una credente, un libro vibrante di fede, speranza e amore.

E´ un libro sulla modernità abortita, in cui si dibatte l´Italia di oggi - una mancata modernità che si nutre di una mancata relazione alla verità.

Un libro che non vuole sedurre, ma emancipare il suo lettore, renderlo conscio della sua libertà - una libertà responsabile, intesa come libertà del cittadino che risponde delle sue azioni e chiede una risposta razionale (ragionevole) delle azioni altrui.

In una parola: un libro percorso dal messaggio dantesco "Fatti non foste a viver come bruti ".

Chi guardi  il fim Videocracy di Erik Gandini, deve arrendersi di fronte a una triste evidenza: Questo Paese - "il Bel Paese là dove il sì suona" -  da lungo tempo si è lasciato incantare dai sortilegi di una rediviva maga Circe e dalle sue legioni di servi liberi; una maga Circe che attraverso il suo programma di abbrutimento collettivo, per anni ha prostituito il nome di libertà e ora si accinge ancora una volta a prostituire il nome d´Italia e il suo Tricolore.

Ebbene - questo Paese, scrive Roberta De Monticelli, deve risvegliarsi, rinnovarsi.

L´alternativa è che l´Italia, già culla di cultura e di civiltà, diventi  il ludibrio d´Europa.

Un´eredità da ricordare e rinnovare

Rinnovamento nel senso che l´individuo si deve scrollare dal torpore, ma anche rinnovamento nel senso di assumere e riprendere un eredità.

Quell´eredità che è il cuore stesso dell´Europa.

Forse lo stiamo dimenticando, ma l´Europa  è nata nel corso di un lungo processo per l´appunto di risveglio, dovuto a quel miracolo che fu la filosofia greca.

Un giorno un uomo - Socrate - si mise a chiedere: "Perché?"

Da questo insistere coraggiosamente - a prezzo della propria vita ! - sulla ricerca della verità è nata l´Europa.

Per questo preciso motivo il rapporto quotidiano con la verità rimane essenziale per l´idea d´Europa e per la sopravvivenza stessa della civiltà europea.

Italia - (non più) cuore pulsante della civiltà europea

Ora l´Italia si è trovata per secoli al centro stesso - nel cuore pulsante - di questa civiltà.

Sí, quest´Italia, in cui oggi " legioni di madri portano le loro figlie verso gli studi televisivi e le ville dei potenti", stordita dall´assunzione quotidiana di "sederi e altre grazie", nonché intontita di servilità, vergogna e bunga bunga, quest´Italia ha avuto un giorno l´orgoglio e il privilegio di trasmettere all´Europa il messaggio di Socrate, di Platone e di Aristotele.

Dovessimo averlo dimenticato, è ora di ricordarlo.

L´Europa non sarebbe quello che è, se il messaggio  di Socrate non si fosse lungo i secoli trasfuso nella lingua latina e non avesse da lì - nel corso di oltre due millenni -  nutrito di sé tutte le lingue d´Europa.

Questa fu - e non Cesare, né tanto meno Mussolini - la vera gloria di Roma.

Il latino deve la sua enorme ricchezza espressiva e concettuale al modello della lingua greca, ma tutte le lingue europee - tedesco compreso! - si sono costruite lungo un lavorio di millenni sul modello del latino.

Se l´Europa dovesse dimenticarlo, l´Europa ignora se stessa e non merita più di chiamarsi Europa.

Dacci oggi il nostro rinnovamento quotidiano

Nella primissima pagina de "La questione morale" Roberta De Monticelli esprime la speranza che il suo libro possa contribuire all´idea  di rinnovamento. Nella stessa pagina viene ricordato l´aforisma di Hegel, secondo cui la lettura dei giornali è la preghiera mattutina del cittadino.

Speranza e preghiera - ossia atto di fede. Abbiamo qui i primi due termini della triade paolina - fede, speranza, amore. Quest´ultimo permea di sé tutto il libro: il rinnovamento è impossibile senza amore. Dimmi ciò che ami e ti dirò chi sei: "Chi ha l´ordo amoris di un uomo ha l´uomo stesso".

Nello stesso spirito si può dire che "La questione morale" costituisce una sorta di breviario del cittadino. Un libro da leggere quotidianamente, perché il rinnovamento è un compito quotidiano: "L´autonomia morale è  (...) cosa che o si rinnova ogni giorno o non c´è".

La triplice alleanza: mamma, mafia e madonna

Nella prima parte del suo libro, dedicata allo studio della patologia italiana, l´autrice considera Berlusconi  e il berlusconismo come la parentesi ventennale nella storia di un degrado morale, che dura ormai da secoli.

Già nel Cinquecento  Francesco Guicciardini testimonia il trionfo del "particulare": il tornaconto personale, o al massimo, familiare, assunto a unico valore in una società che tre secoli prima di Nietzsche sembra muoversi dal presupposto tacito che Dio è morto e sepolto.

Con l´andar del tempo il culto del particulare diventa familismo, clientelismo e degenera oggi in una diffusa mafiosità dei comportamenti che è la premessa fondamentale del ventennio berlusconiano.

Ci si domanda come e perché l´Italia sia potuta cadere cosí in basso. Parte della spiegazione la dà Guicciardini. Tre secoli dopo Giacomo Leopardi si limita a constatare che le cose sono peggiorate.

L´italiano ride di tutto, scrive il poeta di Recanati.

Dopo aver letto l´analisi di Roberta De Monticelli e il suo lungo insistere sulla minorità morale degli italiani, viene da concludere che mentre il resto dell´Europa con l´Età dei Lumi a detta di   Immanuel Kant entra nell´età della maturità morale, la stragrande maggioranza degli italiani - naturalmente ci furono delle eccezioni (Cesare Beccaria, ecc) - precipita in una regressione di moralità da poppante.

Questa forse è la triste verità: l´Italia è abitata da un popolo di poppanti morali - e la televisione è il loro biberon.

Roberta De Monticelli non è cosí radicale.

Nella sua prosa elegante e precisa, caratterizzata dallo stesso "acuminato nitore" proprio di quella di Guicciardini, la filosofa milanese si limita a constatare come il secolare culto del particulare produca la "disgregazione di ogni minima virtù di cittadinanza"  - cosa che avviene col benestare o con l´ appoggio "delle gerarchie ecclesiastiche romane e di molto associazionismo cattolico"

Che dice, per esempio, il cardinale Angelo Scola delle  già menzionate legioni di madri che corrono a portare le figlie verso gli studi televisivi o le ville dei potenti?"

O della "soubrette televisiva(...) divenuta ministro delle Pari Opportunità"?

Non dice niente.

Ovverosia: Allorché il settimanale Famiglia cristiana, diretto da don Antonio Sciortino, denuncia come intollerabile il tasso di illegalità e amoralità che inquina la gestione del potere politico, Sua Eminenza Angelo Scola taccia don Sciortino  di moralismo.  Lo fa   in data 27 agosto 2010 al meeting di Comunione e Liberazione di Rimini e, benché lo faccia con una serie di contorsioni terminologiche degne dell´Azzeccagarbugli,  gli risponde il boato di diecimila giovani plaudenti (pag.70). 

Ma a riprova che il diavolo fa le pentole, ma non i coperchi, dopo aver squalificato don Sciortino come moralista, Angelo Scola si mette  a tessere l´elogio di un certo Renato Farina, giornalista legato a oscure vicende di mafia e terrorismo.(*)

Al che, tra interdetti e straniti, ci si ritrova  in uno dei labirintici romanzi  di Leonardo Sciascia, solo che siamo a Rimini e non in Sicilia, e si tratta di realtà e non di fiction.

Ma si potrebbe anche dire che Angelo Scola assolve al ruolo di balia - una balia ecclesiastica che fa da bordone alla Mega Balia Mediatica RAI-Mediaset.

"Uscir di casa"

Tirando le somme: il conclamato individualismo italiano è un mito. La società civile italiana è caratterizzata, invece,  da troppi non-individui, che continuano a piegarsi sotto la triplice tutela di mamma, mafia e madonna.

Per un giovane Italiano il primo passo verso la maturità morale (e politica) è perció " uscir di casa...passare i confini, respirare in Europa e nel mondo".

http://www.famigliacristiana.it/articolo/berlusconi-un-uomo-solo-al-comando.aspx

http://angeloscola.it/blog/2010/08/25/meeting-di-rimini-desiderare-dio-chiesa-e-post-...

 http://www.gadlerner.it/2010/08/28/la-crociata-di-cl-contro-i-moralisti

(*) Renato Farina is still going strong :

 http://tv.ilfattoquotidiano.it/2013/08/22/renato-farina-lallontanamento-di-b-dal-parla...

21 agosto 2013

Dansk oversættelse: Mamma, mafia og madonna

Om Roberta De Monticellis bøger "Det moralske spørgsmål", "Det samfundsmæssige spørgsmål", " Ideen om fornyelse".

Roberta De Monticelli er født i Pavia i 1952. Hun har læst filosofi på Scuola Normale di Pisa, hvor hun har skrevet speciale om Edmund Husserl. Derefter har hun specialiseret sig på universiteterne i Bonn og Zürich samt på Oxford University, hvor hun har skrevet doktordisputats under vejledning af Michael Dummett og Raymond Klibansky (fra Warburg Institut).

I perioden 1989-2004 har hun undervist i moderne filosofi ved Genève Universitet.

Siden 2003 er hun professor i faget personfilosofi  ved Universitetet Vita-Salute San Raffaele i Milano.

Hendes "La questione morale= Det moralske spørgsmål", ej dansk (Raffaello Cortina, 2010) er en bog af sjælden skønhed og styrke, som jeg hermed levende anbefaler enhver, der måtte interessere sig for Italiens politiske krise.

Eller rettere sagt: enhver, som måtte mene, at Italiens politiske krise udspringer af en virkelighed, der er langt mere kompleks end fænomenet Berlusconi.

"La questione morale" er en passioneret bog, præget af fædrelandskærlighed og harme, en verdslig bog, der bæres af tro, håb og kærlighed.

Det er en bog om den aborterede modernitet, som dagens Italien slås med, - en forfejlet modernitet, der nærer sig ved et mangelfuldt forhold til sandheden.

Det er en bog, der ikke sætter sig for at forføre sin læser, men tværtimod at  gøre ham fri og myndig, at gøre ham bevidst om sin frihed - en ansvarsfuld frihed, forstået som friheden hos en borger, der står til ansvar for sine handlinger og som forlanger et rationelt (fornuftspræget ) svar for de andres handlinger.

Kort sagt: en bog, der gennemsyres af Dantes budskab" For I blev ikke skabt som stumme bæster,/men til at søge dyd og kløgt og kundskab"(Helvedet XXVI).

Et budskab, som i dagens Italien er mere aktuelt end nogensinde.

Ser man Erik Gandinis film Videocracy, er følgende åbenlyst:Italien  har længe ladet sig fortrylle af den genkomne sagnkvinde Kirkes trolddomskunster og af hendes utallige frie trælle, - den genkomne Kirke, der via sit program for kollektiv fornedrelse i årevis har prostitueret ordet frihed og som nu - endnu engang - er i færd med at prostituere navnet Italien og landets flag.

Nuvel: dette land - skriver De Monticelli - bør vågne op og forny sig.

Alternativet er,  at Italien, der er så smukt og som i fordums tider var kulturens og civilisationens vugge, bliver til Europas skændsel.

En arv, der bør huskes og fornys

Fornyelse i den forstand, at det enkelte individ må ryste døsigheden af sig, men også fornyelse forstået som en arv, der skal tilegnes og føres videre.

Den arv, som er selve Europas hjerte.

Vi europæere er måske ved at glemme det, men Europa blev født ved den lange opvågningsproces, der blev udløst af det under, som græsk filosofi nu engang var.

En dag begyndte et menneske - Sokrates -, at spørge: "Hvorfor?"

Af hans modige insisteren - med livet som indsats! - på at søge efter sandheden, blev Europa født.

Nøjagtigt af samme grund er det daglige forhold til sandheden væsentligt for Europas ide og for selve den europæiske civilisations overlevelse.

Italien - den europæiske civilisations bankende hjerte

I århundreder har Italien  været denne civilisations bankende hjerte.

Ja, netop dette Italien, hvor "legioner af mødre i dag driver deres døtre til tv-studiernes og rigmændenes villaer ", dette Italien, der ligger sløvt hen efter den daglige indtagelse af "bagdele og andre yndigheder", dette Italien, der er slået fordærvet af servilitet, skamfølelse og bunga bunga, dette Italien fik en gang det stolte privilegium at føre Sokrates´, Platons og Aristoteles´ budskaber videre til Europa.

Skulle vi have glemt det, er det på høje tid at huske det.

Europa ville ikke være det, som Europa er, hvis ikke Sokrates´ budskab gennem århundrederne var vandret videre til det latinske sprog og givet næring til samtlige europæiske sprog.

Dette var - ikke Cæsar, og i endnu mindre grad Mussolini - Roms sande fortjeneste.

Latinen skylder sin enorme begrebsmæssige udtrykskraft det græske sprogs model. Men alle europæiske sprog - det tyske inklusive! - er ved et arbejde, der har varet ved i årtusinder -  blevet opbygget efter latinens mønster.

Skulle Europa glemme det, er Europa uvidende om sig selv og fortjener ikke længere at kalde sig Europa.

 Giv os vor daglige fornyelse

På den allerførste side i sin "Det moralske spørgsmål" giver Roberta De Monticelli udtryk for det håb, at hendes bog vil kunne bidrage til ideen om fornyelse. På selvsamme side huskes Hegels aforisme om, at avislæsningen er borgerens morgenbøn.

Til håbet knytter der sig  en bøn, en tros handling. Vi har de første to termer i den paulinske triade: håb, tro og kærlighed. Sidstnævnte gennemsyrer hele bogen. Fornyelse er da umulig uden kærlighed. Sig mig, hvad du elsker, og jeg vil sige dig, hvem du er: "Den, som har et menneskes ordo amoris, har mennesket selv".

I samme ånd kan man sige, at "Det moralske spørgsmål" udgør en slags borgerens bønnebog. En bog, der bør læses dagligt, idet fornyelsen er en daglig opgave: "Den moralske autonomi er en ting(...)der fornys hver dag - ellers er den ingen fornyelse overhovedet".

Tripelalliancen: mamma, mafia og madonna

I bogens første del, der er viet undersøgelsen af den italienske patologi, ser forfatteren Berlusconi og berlusconismen i lyset af et moralsk forfald, der har stået på i århundreder.

Allerede i 1500-tallet vidner Francesco Guicciardini om det "partikulæres" triumf.

Det partikulære forstået som den personlige vinding - eller i bedste fald: familiens vinding -, der ophøjes til højeste værdi inden for en verden, som tre århundreder før Nietzsche går ud fra den stiltiende forudsætning, at Gud er død og begravet.

I tidens løb udarter det partikulære til familisme, klientelisme samt til en diffus mafiøsitet, hvorved pengegriskheden bliver til et parti. der prostituerer frihedens navn.

Man spørger sig selv, hvordan og hvorfor Italien kunne falde så dybt. En del af forklaringen giver Guicciardini.

Tre århundreder senere må digteren Giacomo Leopardi konstastere at tingenes tilstand har ændret sig til det værre,

Italieneren gør grin med alt, skriver digteren fra Recanati.

Efter at have læst Roberta De Monticellis analyse af italienernes moralske umodenhed, fristes man til at konkludere, at hvor Oplysningstiden ifølge Kants ord medførte Europas indtræden i etikkens myndighedsalder, så vedblev italienerne - med nogle få undtagelser - Cesare Beccaria, f.eks. - med at hylde idealet om det moralske pattebarn.

Det er måske den triste sandhed: Italien er beboet af moralske spædbørn - og tv er deres sutteflaske.

Så radikal er Roberta De Monticelli ikke.

I en prosa, der i sin krystalklare skarphed slægter Guicciardinis stil på, påviser hun, at "forvitringen af enhver borgerdyd "   sker med  de romersk-katolske hierarkiers velsignelse og med støtte fra visse katolske foreningers side.

Hvad siger for eksempel kardinal Angelo Scola om de førnævnte "legioner af mødre, der driver deres døtre mod tv-studierne samt rigmændenes villaer"?

Eller om "tv-soubretten, der bliver ligestillingsminister"?

Han siger ingenting.

Eller rettere sagt: Den dag, hvor ugebladet "Famiglia cristiana" (Kristen Familie), der ledes af don Antonio Sciortino, påpeger den uudholdelige grad af umoralitet og ulovlighed, der kendetegner det politiske liv, hvad gør Hans Eminence Angelo Scola?

Han stempler don Sciortino som moralist.

Han gør det den 27.august 2010 ved Comunione e Liberaziones meeting i Rimini (Comunione e Liberazione er en stor katolsk ungdomsorganisation med tætte forbindelser til det milanesiske forretingsliv, pc), og selv om han gør det under  fremvisning af rent akrobatiske sofisterier, bliver hans ord besvaret af de øredøvende klapsalver fra 10.000 begejstrede tilhørere.

Men som bevis på, at djævlen skjuler sig i detaljen, efter at have betegnet don Sciortino som moralist, kommer Angelo Scola for skade at lovprise en vis Renato Farina, en journalist, hvis navn er knyttet til dunkle mafia- og terrorisme-sager.

Derved skulle man tro, man var havnet i en af Leonardo Sciascias labyrintiske mafia-romaner, blot er der den forskel, at vi er i Rimini og ikke på Sicilien, og at det er virkelighed og ikke fiktion.

Man kunne imidlertid også sige, at Angelo Scola lever op til sin rolle som amme - en gejstlig amme, der arbejder synergetisk med ammerne fra Rai og Mediaset.

"Farvel til hjemmet"

Summa summarum: den italienske individualisme er en opreklameret myte. Tværtimod er det italienske civilsamfund kendetegnet ved alt for mange ikke-individer, der fortsætter med at affinde sig med det tredobbelte formynderi af mamma, mafia og madonna.

For en ung italiener må det første skridt mod den moralske (og politiske)modenhed derfor være at sige "farvel til hjemmet... krydse landegrænserne og ånde frit i Europa og ude i verden." 

22.8.13

http://temi.repubblica.it/micromega-online/un-paese-di-complici/?printpage=undefined

http://houserockin.wordpress.com/2013/05/13/roberta-de-monticelli-la-questione-morale/

http://hounlibrointesta.glamour.it/tag/roberta-de-monticelli/

http://www.noisiamochiesa.org/?p=525